Docente: F. De Feo

Obiettivi Al termine del corso lo studente è in grado di manifestare le seguenti competenze:

conoscere le modalità opportune per operare con gli strumenti di una biblioteca, di una rete di biblioteche e di una biblioteca digitale;

coordinare l’impostazione della ricerca con la consultazione degli strumenti bibliografici;

impostare l’elaborazione un’adeguata bibliografia iniziale in relazione alla tipologia di lavoro;

cominciare a sviluppare le capacità di analisi, di senso critico e di sintesi, imparando a distinguere e a comparare l’approccio storico e quello teoretico;

cominciare a sviluppare la capacità di costruire un percorso coerente e creativo di elaborazione testi, adattandosi alla tipologia del lavoro da svolgere;

acquisire un approccio segnato dall’attenzione alla normatività redazionale.

Argomenti

Conoscenza dei principali strumenti di consultazione e approfondimento in classe. La biblioteca in rete: biblioteca di Ateneo, URBE, OPAC. La ricerca bibliografica e l’elaborazione di una bibliografia preliminare. Tipologie di elaborato; l’approccio storico e l’approccio teoretico. Esercitazioni con brani scelti da opere filosofiche, finalizzate allo sviluppo della capacità di analisi, di senso critico, di metodologia argomentativa e di sintesi. Il dialogo, il commento, l’argomentazione, le fallacie del ragionamento. La struttura di un elaborato. Le norme redazionali: analisi di un sistema normativo redazionale ed esercitazioni.

Modalità di svolgimento

Visita ragionata alla biblioteca di Ateneo; lezione frontale e/o per videoconferenza; confronto con gli strumenti bibliografici; esercitazioni pratiche.

Modalità di verifica

Prova scritta consistente nella composizione di un elaborato in cui si richiederà l’applicazione delle competenze ed abilità acquisite.

Bibliografia orientativa

Aristotele, Metafisica, I, Milano 2009; S. Kierkegaard, Diario, ed. ridotta a c. di C. Fabro, Milano 2000; Platone, Critone, in Platone. Tutte le opere, Roma 1997; Tommaso d’Aquino, Summa Theologiae, I, q. 1, a. 1; U. Eco, Come si fa un tesi di laurea: le materie umanistiche, Milano 1977; D. Folscheid - J. J. Wunenburger, Metodologia filosofica, Brescia 1996; P. A. Muroni - O. Sarr, Metodologia, Roma 2016.

11001 – Logica – 5 ECTS (1° semestre)

Docente: Ivan Colagè

Obiettivi. Il corso mira a introdurre gli studenti alla principali nozioni di logica formale e ad alcune tecniche basilari. Appropriarsi di questi strumenti permetterà agli studenti di meglio apprezzare alcuni aspetti di altri trattati filosofici, (p.es. filosofia della scienza, filosofia della conoscenza, filosofia del linguaggio, metafisica e ontologia), e di alcuni sviluppi della storia della filosofia.

Argomenti. Gli argomenti specifici che saranno trattati sono i seguenti. Principali nozioni di logica formale (proposizionale): la proposizione, verità e falsità, assunzione, negazione, congiunzione, disgiunzione, implicazione, equivalenza, tautologia, contraddizione. Principali regole di equivalenza e di inferenza, (specialmente il modus ponens e il modus tollens). Cenni introduttivi al calcolo dei predicati, alla sillogistica aristotelica e al rapporto della deduzione con inferenza non deduttive.

Modalità di svolgimento. Lezioni frontali corredate da esercitazioni in classe e a casa.

Modalità di verifica. L’esame del corso sarà orale ma all’interno dell’esame orale il docente chiederà allo studente di svolgere un semplice breve esercizio scritto.

Bibliografia. Il docente fornirà dispense di sua stesura che coprono l’intero programma del corso. Riferimenti utili e/o di approfondimento sono i seguenti: Lemmon E. J., Elementi di logica, Laterza, Roma-Bari, 2008; Agazzi E., Introduzione ai problemi dell’assiomatica, Vita e pensiero, Milano, 1961; Peirce C. S., Le leggi dell’ipotesi. Antologia dai Collected Papers, (a cura di M.A. Bonfantini, R. Grazia, G. Proni), Bompiani, Milano, 1984.

Docente: Massimiliano Zupi

Obiettivi Al termine del corso lo studente è in grado di manifestare le seguenti competenze:

conosce i caratteri specifici dell’ermeneutica heideggeriana;

conosce i caratteri specifici dell’ermeneutica gadameriana;

conosce i caratteri specifici dell’ermeneutica di Levinas e di Derrida;

sa argomentare in che senso l’ermeneutica nel Novecento è venuta a coincidere con l’ontologia;

sa descrivere il passaggio dal moderno al post-moderno guardando alla centralità assunta dall’ermeneutica nel Novecento

Argomenti

Perché nel Novecento l’ermeneutica viene a coincidere con l’ontologia? Perché finisce addirittura con il rappresentare, secondo Vattimo, la nuova koiné filosofica? Ermeneutica di Heidegger, Gadamer, Levinas e Derrida. Il trapasso dal moderno al post-moderno.

Modalità di svolgimento

Lezioni frontali con lettura di testi e discussione sugli argomenti. All’inizio di ogni lezione, agli studenti sarà richiesto di rispondere oralmente alle domande lasciate al termine della lezione precedente

Modalità di verifica: Esame orale, sulla base di un thesaurus di domande, consegnate settimana per settimana agli studenti

Bibliografia

Vattimo G., Introduzione a Heidegger, Bari 1971; Gadamer H.-G., Verità e metodo, Milano 2000; Levinas E., Totalità e Infinito, Milano 1998; Derrida J., La scrittura e la differenza, Torino 1971.

Docente: Ivan Colagè

Obiettivi. Il corso intende offrire agli studenti un’introduzione alla filosofia della natura in quanto riflessione filosofica intorno alla natura e ai suoi caratteri fondamentali. Oggi, fonte essenziale per tale riflessione sono le scienze naturali (fisiche, biologiche e neuro-cognitive), i cui sviluppi offrono informazioni preziose sulla costituzione del mondo naturale. Per tale ragione, il corso inizierà con una breve introduzione ad alcune tematiche fondamentali di filosofia della scienza. Lo studente sarà quindi messo in grado di discerne nei dibattiti attuali le implicazioni filosofiche degli sviluppi scientifici, e del dibattito sulla “questione ecologica”. Il corso presuppone conoscenze elementari di logica formale.

Argomenti. La prima parte del corso presenterà le principali posizioni epistemologiche del Novecento – neopositivismo, falsificazionismo, “epistemologie storiche” (Kuhn e Lakatos) – concentrandosi sulle nozioni di ipotesi, teoria, osservazione ed esperimento e sulla visioni realista e strumentalista della scienza. La seconda parte del corso tratterà della natura nelle sue dimensioni principali: il “minerale” (fisico, inanimato), il vivente, l’intelligente. Si affronteranno tre questioni di fondo: “cosa c’è” (i costituenti della natura; le cause materiale e formale), “come funziona” (le leggi e le interazioni; le cause efficiente e formale), “come cambia” (lo sviluppo nel tempo; le cause finali). Si rifletterà specialmente sulle seguenti caratteristiche della natura: “organizzazione”, “complessità”, “dinamicità”, “emergenza”, “creatività”. Il corso si concluderà con alcuni spunti circa l’intellegibilità della natura e l’idea di natura come “libro”.

Modalità di svolgimento. Lezioni frontali con discussione interattive con la classe.

Modalità di verifica. Esame orale

Bibliografia. I. Colagè, Interazione e inferenza, G&B Press, Roma, 2010, (parti); T.S. Kuhn, La rivoluzione copernicana, Einaudi, Torino, 2000, (capp. 2 e 3); P. Duhem, Salvare i fenomeni, Borla, Roma, 1986. Altro materiale di riferimento e/o per approfondimenti (cartaceo e on-line) sarà indicato dal docente durante le lezioni.

Docente: P. Okogie

Obiettivi: Al termine del corso lo studente è in grado di acquistare e di evidenziare le seguenti competenze:

- conoscere il valore della critica, la storia della filosofia della conoscenza, il dibattito sui problemi della conoscenza, sul problema dell’essere e della verità, sul problema della fede e della ragione, sul problema del dubbio e della certezza, sulla prevalenza della percezione, sul problema del prospettivismo e dello scetticismo e della scienza moderna; i diversi tipi di verità e i loro limiti.

- analizzare i diversi punti di vista e le diverse interpretazioni delle origini della conoscenza;

- leggere e commentare testi sull’argomento di conoscenza, i diversi approcci alla questione di conoscenza.

Argomenti:

Ciò che si intende per verità. I problemi, i metodi e gli approcci dello studio scientifico dell’atteggiamento critico, es. il dubbio, le verità, il prospettivismo, lo scetticismo, il positivismo, il significante e il significato. La storia della filosofia della conoscenza. Le dimensioni dell’atteggiamento critico, dell’essere e della verità. L’influenza della conoscenza sulla fede e viceversa. L’influenza della percezione sui fenomeni della conoscenza. Criteri proposti dai filosofi della conoscenza per una conoscenza adeguata di qualsiasi argomento. I diversi tipi di verità.

Modalità di svolgimento: Lezioni frontali con lettura di testi e discussione sugli argomenti.

Modalità di verifica: Esame orale e commento del testo.

Bibliografia: A. Alessi, Filosofia della conoscenza, Roma 2017; E. Berti, La ricerca della verità in filosofia, Roma 2014; T. S. Kuhn, La struttura delle rivoluzioni scientifiche, Torino 1969; K. R. Popper, Logica della scoperta scientifica. Il carattere autocorrettivo della scienza, Torino 2010; W. v. O. Quine, Il problema del significato, Roma 1966; L. Pojman, The theory of knowledge: classical and contemporary readings, London 1999.

Docente: Andrea De Santis

Obiettivi:

Al termine del corso lo studente deve aver acquisito le competenze per cui:

È in grado di organizzare le conoscenze acquisite ed esporle adeguatamente con proprietà di linguaggio.

È in grado di elaborare un proprio punto di vista e di esporlo con chiarezza ed in modo argomentato.

Argomenti:

Il corso si propone di avvicinare la filosofia del Novecento muovendo dall’innesto fra fenomenologia ed ontologia così come esso è concepito a partire dalle filosofie di Husserl e Heidegger. Particolare attenzione sarà volta agli sviluppi della fenomenologia in Germania e in Francia, nonché all’ermeneutica ed alla teoria critica.

Modalità di svolgimento:

Lezioni frontali che contemplano la possibilità di interloquire con gli studenti.

Modalità di verifica:

Esame orale con la possibilità di presentare uno scritto.

Bibliografia:

N. Abbagnano, Storia della filosofia, Torino 19823, voll. III-IV; W. Stegmüller, Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie, Stuttgart 1989; A. Magris, Fenomenologia della trascendenza, Milano 1992; R. Bodei, La filosofia nel Novecento, Roma 20062.

Docente: G. Mazza

Obiettivi: Al termine del corso lo studente è in grado di manifestare le seguenti competenze:

saper distinguere e definire le strutture sociali di base, nonché le interazioni primarie del fenomeno religioso con ciascuna di esse;

distinguere e qualificare gli elementi multidimensionali del vissuto religioso, analizzandoli dal punto di vista sociologico;

identificare e contestualizzare autori e sviluppi della disciplina, dall’età classica a quella moderna.

Argomenti:

Panoramica della materia e distinzioni semantiche. Breve storia della disciplina. Weber, Durkheim, Otto, Eliade: approcci, influenze e testi chiave. Verso un orientamento integrato. Modelli di socializzazione e teorie della conservazione sociale. Berger e il problema dell’identificazione dei credenti. La prospettiva struttural-funzionalista e i fattori di trasformazione. La secolarizzazione e le sue radici. Il modello di Shiner. Il futuro del fatto religioso. Religiosità diffusa e nuovi movimenti religiosi. Simulazioni sperimentali: Segregation Model, Game of Life, Peer Effect.

Modalità di svolgimento: Lezioni frontali con presentazioni seminariali.

Modalità di verifica: Esame orale ed esposizione su tema scelto durante il corso.

Bibliografia: M.M. Romanelli, Il fenomeno religioso. Manuale di sociologia della religione, Bologna 2008; E. Pace, Introduzione alla sociologia delle religioni, Roma 2007; G. Scarvaglieri, Sociologia della religione, Roma 2005; L.R. Kurtz, Le religioni nell’era della globalizzazione, Bologna 2000; S. Martelli, La religione nella società post-moderna, Bologna 1990.

Docente: D. De Feo